宋词里的元宵节

天上月圆，地上人安。每年的农历正月十五是中华民族传统的元宵佳节，2008年6月，元宵节成功入选第二批国家级非物质文化遗产。元宵节这一天是一年中的第一个月圆之日，是团圆的日子、喜庆的日子、欢乐的日子。正月十五闹元宵,人们以吃汤圆、猜灯谜、放烟花以及游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演和其他各类形式欢度元宵佳节。

元宵节最早起源于汉代，自汉代开始在正月十五元宵燃灯，由此逐渐发展成为一种风俗。现代人们在元宵节品尝的元宵或汤圆始于宋代的明州，即现浙江省宁波市，汤圆象征合家团圆美满，吃汤圆也意味着在新的一年里合家幸福、团团圆圆，所以汤圆是正月十五元宵节必备美食。

在宋代文人墨客眼里，正月十五元宵佳节有一项更重要的事情那就是即兴填词，至今耳熟能详的许许多多脍炙人口的诗词佳作都是那个时代创作的。比如宋代描述元宵佳节最浪漫的词就是是辛弃疾的《青玉案·元夕》：

东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

元宵佳节灯火通明人头攒动，心心相印的人不是在天涯海角而是就在自己身边、近在咫尺。正所谓天涯咫尺，咫尺天涯。

大名鼎鼎的欧阳修在《生查子·元夕》词中还告诉人们元宵节华灯初上时还是年轻人蜜约幽会、谈情说爱的好时光：

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

当然也有一种说法是这首既感怀元夜恋旧又鼓励青年人假借元宵喜庆之日去相会的词不是欧阳修老夫子所作，真正的作者是拥有闭月羞花之貌的天下第一才女朱淑真，这首词即是朱淑情感的真实写照。长期以来被认为是欧阳修所作的原因，其实是当时怕坏了女子的风气，所以后人才将作者改为欧阳修。无论该词真实作者是谁，我们知道在宋代，元宵节不但是团圆的日子、欢庆的日子还是浪漫的日子。

雁过留痕，风过留声。蒋捷也在元宵节留下青史留名的墨迹《女冠子·元夕》：

蕙花香也。

雪晴池馆如画。

春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。

而今灯漫挂。

不是暗尘明月，那时元夜。

况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。

江城人悄初更打。

问繁华谁解，再向天公借。

剔残红灺。

但梦里隐隐，钿车罗帕。

吴笺银粉砑。

待把旧家风景，写成闲话。

笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。

蒋捷这首词虽然作于宋朝灭亡，但展现在人们面前的仍然是宋代元宵节的盛况。该词风格较为自然，词意流动无一凝滞，在追琢中显出自然之本色，或直描，或问写，或借梦境，着力处皆词人所钟之情。

其实我最喜欢蒋捷的词是那首家喻户晓的《梅花引·荆溪阻雪》：

白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？

心若留时，何事锁眉头？

风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。

旧游旧游今在否？

花外楼，柳下舟。

梦也梦也，梦不到，寒水空流。

漠漠黄云，湿透木棉裘。

都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。

靖康之耻，北宋灭亡。有“千古第一才女”之称的著名女词人李清照在此时飘落异地，晚年避难在江南时眼中的元宵节在她的词《永遇乐·落日熔金》中是这样描写的：

落日熔金，暮云合璧，人在何处。

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。

元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。

铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。

如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。

不如向、帘儿底下，听人笑语。

该词运用今昔对照与丽景哀情相映的手法，泼墨而出、淋漓尽致描绘出北宋灭亡、国破家亡、流离失所、寄人篱下的心情，她是多么希望时光倒流，能再回到那繁花似锦、歌舞升平、花灯如海的北宋都城汴京。正是：

落花无意人有情，西风流水万事空。

春去秋来复轮回，年年日日烟云中。

春去春又来，花谢花又开。“唐宋八大家”之一号称词圣的苏东坡用他妙手回春之笔，为我们展现了北宋杭州的元宵节画面：

灯火钱塘三五夜。

明月如霜，照见人如画。

帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也！

击鼓吹箫，却入农桑社。

火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

好一首《蝶恋花·密州上元》。钱塘也就是杭州，苏轼曾在那里过了三个难忘的元宵节，元宵的特点，就是“灯火”。苏东坡用一句“灯火钱塘三五夜”点出灯夕的盛况。元宵夜月正圆、灯月交辉、水光倒影、繁星似海，引来满城男女游赏，游人如织、歌啸而行、盛装而出。

宋代词人辈出，璨若星河，涌现出一大批家喻户晓、妇孺皆知的著名词人和脍炙人口的佳作，其中描写宋代元宵节盛景的词作浩如烟海、层出不穷，比如周邦彦的《解语花·上元》、毛滂的《临江仙·都城元夕》、刘克庄的《生查子·元夕戏陈敬叟》、贺铸的《思越人·紫府东风放夜时》、朱敦儒的《好事近·春雨细如尘》等等不胜枚举。除词之外还有诗、画、曲、小说等多种题材形式去描写记载中华民族元宵佳节盛况。

在四大名著《水浒传》中，元宵节也是作者描写最多的节日。《水浒传》第一次出现元宵节是第33回描写的宋江在清风镇看灯；《水浒传》第二次出现元宵节是第66回描写梁山好汉利用元宵节车水马龙、人山人海的热闹情景，大闹大名府救出卢俊义与石秀的故事；《水浒传》第三次出现元宵节是第72回描写宋江在清风明月、灯火阑珊之夜私会李师师，希望通过她向皇帝诉说招安之意，李逵反对招安借机闹将起来打了太尉，招安之事不了了之；《水浒传》第四次出现元宵节是第90回写宋江等诸将出征凯旋归来，却受到皇帝和奸臣的猜忌，不许进城看灯。本文是宋词里的元宵节，故在此不一一展开。

中华文化源远流长、浩如烟海、灿若星辰，元宵节仅仅是众多传统节日和活动之一，每个节日和活动都体现出中华民族卓越的智慧，体现出中华民族团结统一、和睦相处的民族凝聚力，体现出中华民族爱好和平、以人为善的优秀品德，体现出中华民族勤劳勇敢、勇于创新的勇气，体现出中华民族自强不息、不屈不饶的气概，体现出中华民族敢于斗争、善于斗争的精神风貌。

文字：石河子大学师范学院张晋蓉

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